第十七章 假做真时真亦假，心分二用仍一心（2/2）

事到如今，作为孙悟空的领导和授业恩师，如来佛祖为了取经大业，也只好配合孙悟空把这出戏演完。如来佛祖拿一个钵盂罩住孙悟空的分身，把他变成“六耳猕猴”，由孙悟空“打死”。然后让观音菩萨送孙悟空回去，同时告诫唐僧，孙悟空必须留在队伍中。

有人说，“真假美猴王”里被打死的是桀骜不驯的真悟空，如来佛祖给唐僧换了个更听话的六耳猕猴。这是完全说不通的。先看被“打死”的是谁。如来佛祖编出六耳猕猴这段儿故事之后，“假”悟空“急纵身，跳起来就走”，如来令大众下手，一干人等把“假”悟空包围起来要抓他。然而当孙悟空也要上前的时候，如来佛祖又制止了他，要亲自动手。“假”悟空一听，变成一只蜜蜂要跑，如来佛祖扔出一个金钵盂，把“假”悟空罩住，揭开一看，果然是一个六耳猕猴。孙悟空“忍不住”上前一棒打死。如果这里打死的是真悟空，那就有一个问题无法回答，佛祖说穿“假”悟空本相，真悟空为什么要心慌着忙的逃跑？根本说不通。慌慌张张要跑的只能是“假”悟空。所以，这里打死的是假悟空无疑，只是有多假而已。

降服“假”悟空的过程有两个细节需要注意。一、先是如来佛祖手下所有人都上去包围了，包括四菩萨、金刚、五百阿罗、三千揭谛，按说是肯定能拿下“假”悟空的，但是没人出手。真悟空要上前，佛祖又不让，最后是亲自动手罩在金钵盂下，揭开一看，“果然”是六耳猕猴。这个“果然”用的好啊。罩在金钵盂下的到底是什么，谁也不清楚，反正揭开来是谁也没见过的六耳猕猴，至于是不是佛祖变出来的，这个就没人敢说了。阻拦孙悟空上前动手，大概是担心孙悟空上去起了反作用，被人看出破绽来。二是孙悟空“忍不住，轮起铁棒，劈头一下”打死。这个“忍不住”写的妙啊，孙悟空到底不如领导沉稳。但是刚才还神勇无敌的六耳猕猴，毫无抵抗的就被敲死了，不正常。当然可以理解为如来佛祖控制了他的法力。但这样理解的话，孙悟空出手打死假悟空时，如来佛祖只是“不忍”，就不能解释了。因为佛祖要救六耳猕猴，一定是能救的，对付悟空这样量级的角色，他只要想出手，就一定能阻止。然而他并没有出手，只是任由孙悟空行凶。于是，在如来佛祖的配合下，孙悟空轻松的消灭了“假”悟空。

回过头再看一看“真假美猴王”这个故事最后一回的回目名称，叫“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。在《西游记中，“心”就是指孙悟空，或者说孙悟空就代表着心。二心，就是两个孙悟空。寂灭，又叫涅槃，是指“清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义”，简单的说就是成佛。这个回目的第二句“一体难修真寂灭”的断句也有争议，有人断“一体难修真、寂灭”，也有人断“一体难修、真寂灭”。如果按第二种断句法，这一回就可以这样理解：“一体”是很难修炼成佛的，只有分身修行，才能“空性”解脱人性，才能达到圆满“真性”寂灭的境界，才能成佛。所以，作者对真假美猴王这个故事设计就是：悟空“一体”是很难再修正果的，只有分成“二心”搅乱乾坤，空性解脱人性，才能修得圆满，真性寂灭，修成正果成佛。真假美猴王的最后，如来佛祖说“那时功成归极乐，汝亦坐莲台”，就是告诉悟空有成佛的资格了。西游记的最后，悟空也确实成佛了。所以，真假美猴王这个故事实际上讲的是孙悟空不忍气吞声，出手报复，打了领导，又找到上级领导诉苦，在获得上级领导认可和理解的情况下（认定他是取经队伍不可或缺的业务骨干），得到提拔重用的许诺（汝亦坐莲台），最终修成正果成佛的故事。所有神仙（包括玉帝）都不知道的“混世四猴”根本不存在，是如来佛祖编出来的谎言，目的就是帮孙悟空圆谎，再把他重新安排进取经队伍。试想，如果不编出一个“六耳猕猴”的妖怪，孙悟空殴打领导这个错误怎么弥补？怎么让他得到唐僧的原谅？又怎么能服众呢？

最后，观音菩萨送孙悟空去见唐僧，把“六耳猕猴”这一故事讲与唐僧，轻轻带过，话锋一转，说道：“你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”观音菩萨这次绝对是拉偏架了，首先是从上级领导的角度支持了悟空“无我你去不得西天”的观点，接着是指令唐僧不得再给悟空穿小鞋（再休嗔怪）。唐僧只能叩头道：“谨遵教旨。”从这一回往后，再也没见唐僧念紧箍咒惩罚悟空了！

说来说去，“真假美猴王”这个故事，降的就是心魔。降了孙悟空的心魔，也降了唐僧的心魔，自此以后，师徒二人再也没有互相争斗，而是同心协力前往西天。