第十五章北俱芦洲（2/2）

巫彭所在的部落为一个两百余人的小部落，传说其始祖为大巫刑天，精通肉身搏斗和炼制兵器。巫族在洪荒世界中已经存在数万年，对洪荒世界的认识早已形成体系化的积累。居住于巫彭部落期间，烈山时常与巫彭前往周边各地，采摘草木药石相互研究，而木易则与部落中的长者交流。一方面是了解洪荒世界的概况，另一方面则是向巫族学习炼制兵器和肉身搏斗的方法。

兵器的炼制，巫族主要是采取洪荒中的稀有矿石，以不同的火焰进行熔炼成型，然后在雕刻上各种阵法纹路，让成型的兵器能在战斗中发挥出神奇的功效。对照红云道人记忆中的学识，这就是类似于修士炼制法宝的方法。木易神识强大，在阵法的雕刻上有着极强天赋，随着部落中最为精通此法的长老学习了两年时间，终于勉强能够自己炼制兵刃了。只可惜材料稀缺，再加上他也未想好究竟喜欢何种兵器法宝，因此一直未能炼制出自己称心如意的东西。

肉身搏斗，这本就是巫族最为擅长的。在数万年的时间里，巫族在肉身搏斗上早已总结出了一套自己的理论体系和若干功法。巫族人心思单纯，只要看得上眼的人，就对他开诚布公。木易因为祖巫精血的缘故，让巫族人很是对眼，因此又花了两年时间和族中战力最强的巫人学习战斗技巧。一边学习一边思考，将巫族的战斗技巧融入到降龙十八式中，同时更是学习了一些巫族人锤炼肉身的方法。

在巫族部落待了五年有余。烈山和巫彭将部落周边方圆万里都探查了一遍，并认识了更多的巫族人，相互学习的过程中对草木药石之理的研究更加深入和透彻，所辨识的洪荒草木药石已经超过了一千种，并都一一记录在玉简之中。木易虽然修为进境缓慢，不过也还是到达筑基后期，还学会了炼制法宝的入门方法。然而更大的收获是肉身终于彻底将融入的第一滴祖巫精血潜力给发挥出来了，不仅肉身更加坚韧力气也增加不少，初步估计现在的肉身力量已经超越了父亲木奎。于此同时，肉身搏斗的技巧也成熟了许多，原来不过是凭借后世记忆和想象在推演验证，现在却有巫族成熟的体系化经验可以借鉴，将这些经验与降龙十八式融合，使得其威力剧增，每一招一式施展开来，都可以轻松劈开巨石，甚至于在空气中形成小型的飓风。

北俱芦洲广阔无垠，据巫彭说，现在他们探索的范围也不过是已知部洲的十分之一而已。但是，北俱芦洲却有许多天然而生的凶地绝地，这些地方即使族中最为厉害的大巫也不敢轻易深入。比如传说中北海玄龟死后形成的死气弥漫的冰渊等。

木易和烈山商议后觉得，北俱芦洲再呆下去已经无法在草木的辨识上有更多的收获了，长期居于此处也不是两人游历洪荒的初衷。于是，便向巫族部落提出辞行。巫彭对两人的离开依依不舍，说道：“早知道有这么一天的到来，好男儿志在四方，只希望两位兄弟能时常想起我，有时间便回巫族看看。”木易、烈山与巫彭的感情都已极为深厚，离别之际自然依依不舍。木易从心里感谢巫彭，如果不是他的引荐，两人如何能在五年内有如此巨大的收获，其实两人早已将巫彭当着自己的兄弟看待了。辞别巫彭和其他巫族人，木易和烈山继续踏上游历洪荒的征程。这次两人向东而去，直奔东胜神洲而去。

这一日，两人行进之间感觉空气由寒冷开始变得温暖湿润起来，心知已经接近东胜神洲，不由得加快了步伐。不多时，一个湖泊出现在眼前。游历了这么多年也见过许多湖泊，但是都与眼前的湖泊有所不同。首先，这湖泊巨大，是所见过最为广阔的水域，以致于一开始两人还以为是到了部洲边缘见到了北海；其次，湖水碧蓝其中蕴含了浓郁的灵气，湖泊四周方圆百里生长着主要由龙树形成大片森林，然而奇怪的是这片森林中极为寂静，没有任何野兽鸟虫出没。