第十三章 孰本孰末（2/2）

于是展昭俯身将郭仲清扶起，道：“‘资质’乃是空无之物，你怎知就不及我？”

郭仲清道：“还记得今日一早你因琴声误闯师叔的琴室吗？”

“今日一早？”春妮心想：“也不知现在是什么时辰？”自她被抓到这个暗无天日的地方以来，便只有糊涂度日，不辨日夜了。

只听郭仲清继续道：“那首曲子名为《求生》，是师叔历时三载潜心所作，汇集了他老人家无数心血，然而自古‘曲高’便难免‘和寡’，多年以来，从来无人能领悟曲中真谛。”对展昭道：“而你！骤听此曲，便知抚琴之人身处险境，匆匆赶去搭救！”

门外一人接口道：“你是真正领悟了《求生》的真谛啊！”

众人一看，正是司徒听音。只见他大步走进来，对展昭道：“你有如此难得的资质，我若不能收你为徒，如何对得起我‘天音派’历代掌门？”

展昭听他所言就知道之前对他的一番劝谏是白费了。想他身为一派掌门，竟不懂得本派立世之要义，不能继承上官伯伯毕生的精髓，展昭不由得深感痛心。

别派的事，本与展昭无关，如今他身入魔窟，也不是来干涉别派内务的，可当他听到司徒听音口口声声强调“资质”之时，却发觉自己实在无法袖手旁观了，不然他如何对得起上官伯伯，那个与师父和包大人一样，值得他敬仰一生的人！

展昭来到左墙边，伸手拿起一支竹笛，回身对司徒听音道：“老前辈可认得此物？”

司徒听音诧异了一下道：“此乃七孔竹笛。”心中不解展昭的用意。

展昭刚毅修长的手指触摸着笛子上的竹节，道：“上官伯伯生前就是用它在田间为百姓吹奏乐曲。”

“那又如何？”司徒听音道。

展昭道：“瑶琴虽好，却过于昂贵。而竹笛不同，只要有竹子的地方，随手就可以做一支。”

“你到底想说什么？”郭仲清不耐烦地道。

“上官伯伯每到一处，都会亲自教那里的百姓如何制笛，如何吹奏。如此一来，即使上官伯伯离开当地，百姓们依然可以听到欢快的乐曲。”展昭的目光追忆着过往，满怀敬慕道：“虽不敢说着大宋每一寸土地他都去过，但他把一生的才华都献给了天下贫苦的百姓！”

梅娘和澄因虽与上官闻乐素不相识，但听了展昭之言，也不由肃然起敬。

春妮对司徒听音道：“我师兄的意思莫非您还不明白？‘天音派’收纳弟子，当以拥有‘普济百姓’之心为要。而您却只看重资质悟性，岂不舍本逐末？”

展昭道：“师妹所言正是晚辈之意。”本以为司徒听音会有所触动，不料他却激动地道：“你二人既非‘天音派’弟子，如何懂得什么是‘本’什么是‘末’？我师兄虽在乐界得了‘琴圣’的名号，可他一生不入豪门，不识权贵，朝中百官哪一个知道谁是‘琴圣’？当今万岁又焉知‘上官闻乐’ 是何人？我若是让弟子像他一样，只顾着广布喜乐于百姓，却在朝中默默无闻，又如何能将‘天音派’载入史册？如何能让后人在千秋万代之后，传颂‘天音派’的美名？”

“前辈之言，晚辈实难苟同！”展昭正色道：“难道‘天音派’存在的意义，只是为了让千秋万代传颂一副虚名？”展昭只觉得眼前之人离他对‘天音派’掌门的期许越来越遥远了。上官闻乐在展昭心中的地位，像神明一般不可撼动，却不料他竟得不到自己师弟的理解和认同。

郭仲清叹道：“展昭，师叔说的没错！你不懂，我们的心情你真的不懂！在江湖，你是堂堂南侠，倍受百姓敬仰；在朝廷，你是三品大员，深受皇上恩宠。你自然心存天下，心系百姓！”颤抖着手紧抓胸前的衣襟，道：“可我们不同！我们只是乐界中人！我们的使命只是写出动人的曲子，弹出美妙的琴音！我们不是大侠，不是高官，如何担得起‘普济百姓’的重担？‘普济百姓’是我们创派的要义不假，我们又何尝不想将这份精神代代相传？可我们真能做得到吗？”反问展昭道：“你说我们‘舍本逐末’，你说‘悟性资质’不重要！可你若是空有一片爱民之心，却武功平平，试问你还能否得到‘南侠’的名号，受封御前护卫的高官？天下那么多受苦的百姓，你又能救几人？”

他不等展昭答话，接着道：“师叔如何不想收德才兼备之人为徒？可这样的完人到哪儿去找？”冷笑道：“你展昭倒是个‘完人’，可你肯拜入我师门吗？”仰天垂泪道：“说到底，我和师叔想让你入‘天音派’，让你这个心系天下的大侠整日里作曲抚琴，根本就是痴人说梦！”

这番话虽是激愤之言，却也不无道理。自古以来，纵使贵为君王都难以寻到德才兼备的臣子，何况是小小的‘天音派’？展昭不禁扪心自问：“是不是自己太苛求眼前这两人了？”然而他是多么盼望上官伯伯那份“广布喜乐于百姓”的精神得以传承啊！

可叹故人留不住，红尘事，太飘渺；无奈自己心太高，天之巅，到不了……