第141章兵主蚩尤（2/2）

然而后世的各种传记、野史中的说法并不相同，一说是被黄帝擒杀，如前引述史记、逸周书、山海经所记；

另一说是受到黄帝重用，以蚩尤的作战能力挟制八方为黄帝所臣服，如龙鱼河图所言：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。

逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。

以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵，皆从民俗礼祠蚩尤，见载于史记封禅书及史记高祖本纪。

关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载，反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。

“蚩尤”本是部落的他称，既是对部落酋长的他称，也是对部落全体成员的他称。

蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤；第二任酋长亦称蚩尤。同样的，第一代部落成员称蚩尤，第二代部落成员仍然被称为蚩尤。

如同大载礼记五帝德记“黄帝三百年”之类传言的实际内涵。

把黄帝与蚩尤的战后关系，放到原始部落战争的历史背景中去思考的话，这场惊天动地的杀|戮是不可避免的。

然而黄帝对失败的蚩尤的部落，进行斩尽杀绝的灭族行动，又是不可能做到的。

最终，黄帝只能是让战败的部落在服从的条件下，保持原状生活下去。

本段文字摘自网络，未曾考究真实性，考究党勿喷

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胡蔚然听完苍凌讲古，很长时间都没回到现实中来。

这些东西，他在读书的时候，或者闲暇的时候会当做消遣的故事来看，从来没想过它的真实性，因为他是警察，把无神论当做坚定的信念。

可是现在却告诉他，他一直笃信的信念出现了漏洞，他曾经以为仅仅是传说故事的事情却是真实存在的。

而且眼前这个人——苍凌，在叙述的时候，根本不是在讲传说故事，而是在回忆他曾经的过去。

胡蔚然突然有种后怕的感觉，如果他小时候碰到的苍凌跟他讲这些，他会当做苍凌哄自己的方式，可是现在

他已经中年，可面前的苍凌还是小时候他看见过的样子，甚至一丝改变都没有，面容依然年轻俊美，身姿依然飘逸得道骨仙风，甚至对他的好也从来没改变过。

或许再过十年、二十年、五十年、甚至一个世纪、几个世纪之后，那时候胡蔚然早就死透得连腐烂的尸体都不存在了，可苍凌还活着。

苍凌到底活了多久？

“怎么？你是不是觉得突然害怕了？还是觉得似乎从来没想过，你小时候见到的我，和现在的我，甚至未来你死之后的我，都会是同一个人。

“你会心里猜测我到底活了多长时间了吧！可惜的是，我也不知道我活了多长时间啊生命太漫长了，已经不记得自己到底在这天地间生存了多久。”

苍凌走到平时他喝茶的小亭子里坐下，红泥小炉里燃着炭火，上面一只古老的铜壶正好咕咚地冒着热

气，里面的雪水已经烧开了。

他提起铜壶倾倒，热水淋在一把已经看不出颜色的紫砂壶上，冒出仿若蒸汽的水汽，在冬季的寒冷空气中传递出少许的暖意。

“不若过来喝杯清茶罢！”

胡蔚然坐在苍凌对面的位置上。

“人类对这些神神道道的事儿最是好奇，哪怕是你这样笃信无神论的人也一样。在人类的世界里，你们称我为神，可我并不这么认为。我自这天地还是一团混沌的时候就已经存在。

“那时候我只生活在固定的地方，从不出来，后面人类随着时代的变迁，产生了部落、帝王等等统治阶层，但凡出现一个上天选中的贤者成为帝王的时候，我就会带着天道的旨意去寻找这个人。

“人类的祈愿都在旨意之中，大多都是天下和平，繁荣昌盛，有食果腹，有衣果体。可是人类是贪心的，是永远不会满足于自己多得到的东西，只会产生各种欲|望。

“统治阶层在尝到了统治和奴役其他人的滋味之后，再也不满足于食果腹、衣果体的初级要求，他们想要的更多更庞大，欲念也更贪婪。

“然而，没有欲|望的人类仿佛就是死人，欲|望能促使人类进步，促使人类创造不同的历史，进行各种变革，你所读到的历史书中，很多的变革和历史进程就是因为人的欲|望而前进。

“这世界在我看来，成也于人，毁也于人。正如当年的大洪水一样，不管多少年，世界总是存在着清洗和不停地淘汰。

“到一定的时候，这地球也被毁得差不多的时候，天地之间会再次洗牌重来。”

苍凌慢慢喝着茶说道。

“不管是圣经上记载的诺亚方舟，还是曾经记载的大洪水，洪荒世界的来临，天柱的倒塌，天界和地面的分离，地狱的建造，等等这些，我可以告诉，它们都真实存在过。

“而今，怕又是要面临一场浩劫！如果你还对白啸博抱着惋惜的心态的话，你不过也是以往那些自私的人一样罢了！蚩尤如果真的复生，这场浩劫就不可避免。

“白啸博是唯一能让这场浩劫不会降临的人！”<!--rm-->